帝喾怎么读
本期导读
头条：淇水谒陵访古——内黄拜谒颛顼帝喾陵纪实｜杨政民【荐读】
二条：摆架子种种｜袁占才【荐读】
三条：看不够的中国红｜徐静
总第1409期
淇水出太行，迤逦东行，流出一河诗歌，留下一路故事。
伫立丘山，举目东望，茫茫绿原，“华实蔽野，黍稷盈畴”。虽然王维说“屏居淇水上，东野旷无山”，但这平野自西向东展开约有百里，竟在内黄县城的东南隅渐渐隆起一带高丘，古时称为“鲋鱼山”，因山无石，或称为“土山”。
有堪舆者言此乃“凤尾”之地，西枕太行，脚蹬黄河，南面淇水，是一带风水宝地。上古先民逐水草而居，淇河两岸阡陌交通，桑柘遍植，故而称为“帝丘”，也有叫“顿丘”的，即指此地。
《诗经?卫风?氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”吟出三千年前顿丘的物贸盛丽和恋人淇水送别的挚爱真情。
人世沧桑，清末民国，这里除了战乱频仍，民生凋敝，更有频频吹起的黄沙，渐渐淹没了几千年前的繁华。鼎革以后，偶有近村居民在沙丘上捡拾陶片，但在视文物为“四旧”的年代，多不知脚下所踏为何地，脚下所埋为何物。
然而，当地老人们口口相传的高帝庙和裸露地面的残砖断瓦，还是引起了有关部门的重视。从1980年代开始，考古队历时9年，斫除野树蔓草，拂去沉沉黄沙，使久已淹没的故址露出真容，终于还历史一个真实的遗存——“颛顼、帝喾二帝陵”。二陵东西并列，坐北朝南，皆为长方形封土冢，陵前的拜殿为元代建筑，虽已坍塌，但文字清晰可辨。清理出来的165块碑碣，记载着元明清三代皇帝遣使祭陵的盛典。《宋史?礼志》载：“徽宗正和二年，定历代陵寝，祭高阳、高辛于澶州。”
据《滑县志》：“历代王朝祭祀不绝，宋代以后列为定制。”更有文人墨客谒陵题咏，留下大量诗篇。如清人董玧《鲋岭圣冢》云：“苍苍鲋岭接遥岑，帝冢高原自古今。功德不随人世改，松楸响簌有余音。”
如今的二帝陵，柏楸苍翠，蓊蓊郁郁，世间罕有的雌雄鸟柏，树龄200余年，依然枝虬叶繁。山门耸峙，殿阁峥嵘，二帝坐像肃穆，参拜者络绎不绝。循旧时例，农历的三月十八日，政府部门都要举行公祭大典，海内外的高阳氏、高辛氏的子孙，咸集于此，为祖宗上香，追怀二帝的恩德。
据《史记?五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”帝喾[kù]是颛顼的侄子。可以看出，原始先民推举族群领导人，还是选贤任能的。
“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
从以上记载可以明确：黄帝之后，他的孙子颛顼，以及颛顼的侄子帝喾，相继作为先民的部落首领，以其品德、智慧和能力接力华夏文明。改官制，行祭祀，定历法，创九州，事农桑，仰观俯察，顺天应时，开发自然，爱物济民。二帝在位150余年，受到民众的一致拥戴和后代子孙的铭记。
颛顼、帝喾虽为上古传说人物，但司马迁著《史记》，前综殷周文字，下揽山川遗存，遍访遗老掌故，确是公认的信史。2300年前，楚国贵族屈原就在《离骚》开篇颇为自豪地自述：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”对于自己出身的高贵显出特有的自信。颛顼、帝喾前承黄帝，下启尧、舜，是我们中华文明开篇的英雄。彼时环境恶劣，生存艰难，他们率众游走大河上下，开发民智，聚族而居，因贤而立，因贤而传，合称为“五帝”。
从山门的姓氏墙上仔细阅读，百家姓中的绝大多数赫然在列。原来杨姓一族，实出于帝喾高辛氏也。其实今天所谓黄炎子孙者，亦多源于二帝。
初踏祖先故地，拜谒二帝园陵，我的内心一直怀揣着激动和景仰。遥想上古蛮荒时代，先人们筚路蓝缕，以启山林，是何等的艰辛；他们自信自足、淳朴和乐的初民生活，又是何等的有趣。
家国之思和乡土之情，缘于与生俱来、永难割舍的血缘纽带和年少时曾经的往事。一片青山，一条溪流，熟悉的老屋，先人的丘墓，或者祖宗留下来的故事，都会触动这藏不住的情愫。
邀我参访的李现民先生，自幼生长在淇水河畔，对内黄的山川风物了如指掌，一路介绍如数家珍，听得我十分神往。但还是自觉不够专业，一路联系，要请一位特殊的讲解员为我解说帝陵。
我们到时，人已在山门前等候。乍见果然特殊，竟是一位头发花白的老者，个子不高，但精神饱满，谈吐风趣。随着他的解说，我也加深了对他的认识和尊敬。
老者自言姓乔，远祖在陕北黄帝陵所在的桥山，本姓桥，过了桥山前面的沮河就回不去了，所以只能姓乔，数千年辗转繁衍，来为黄帝的孙子守陵，也是一种巧合。乔先生原是帝陵附近的村民，虽只有高小文化，却也是村里的文化人。
20世纪80年代考古队进驻时，他自告奋勇来当义工，9年后考古队撤离，陵园开始复建，他就一直守在这里，农忙收种庄稼，别的时间一直孤守于帝陵。这里的陶瓦残片，砖石松柏都经其手，考证编号，建档立卷，列为陵园至宝。
50岁时，感于他的奉献和能力，河南省人民政府下文任命他为重点文物保护员，县里破格任命他为二帝陵文物馆的馆长。先生是一位博学而通灵的人，对二帝陵的历史脉络和中华姓氏的源流了然于胸，对诸多中国汉字都有自己的妙解。每有嘉宾来访，乔先生必亲自接待和讲解，至今33年，先生已是年近古稀的老翁。临别，先生赠《颛顼、帝喾陵》资料一本，并赠诗一首：“莫道无凭论中华，史前文化觅踪迹。御碑林林深层下，悠悠帝陵覆黄沙。”
拜别帝陵，车子溯淇河西返。秋日的原野，明静旷远，丰收在望。心头又浮起王维《淇上田园即事》的句子：“日隐桑柘外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。”
本篇审稿 李丹 组版 王睿鹏
作者简介
杨政民，又名杨正民，字仲勉，号六和居主人。男，河南省南召县人，武汉大学金融学研究生毕业。现任职于河南投资集团。高级政工师。中国书法家协会会员、河南省书法家协会学术委员会委员。
《河南思客》签约书法家。
本文作者 杨政民 授权河南思客独家刊发
转载请注明出处：河南思客
博客/微博/微信/客户端：河南思客
投稿邮箱：2560410387@qq.com
出品：河南思客文化传播有限公司
河南思客2019年编委会
编 委 陈 旭 庄凤娟 李智信
张红阳 胡建武 伊 人
总 策 划 吕佩义
出 品 人 杨海燕
初心
思想，影响人生
文字，抚摸心灵
战略合作
河南爱好者文化传播有限公司
兰考县双语学校
河南省鸡冠洞风景名胜区
友情支持
新华元电力工程设计有限公司
声明
感谢关注《河南思客》。网站与公众平台转载《河南思客》所刊发的文章，须征得《河南思客》授权，并请注明出处。未经许可，不得转载。否则，一经发现，本平台将授权常年法律顾问予以追究侵权者的法律责任。
法律顾问单位：
北京大成（石家庄）律师事务所
法律顾问：
万德松律师
杨政民的相关文章●桐柏，一个有故事的地方【荐读】
●三门峡四题【荐读】
●“玉米粒”撒向世界【荐读】
●槲叶满山【荐读荐转】
